
图片
解读: 青螺
青螺: 实名周义福,网名铁虎、青螺。早年是国内心血管内科医生,后移居美国工作。自小热爱诗词,并一直致力于国学诗词传播。曾任小渔村、唐韵、烟雨楼、沧浪等网校主讲、辅导老师。编有七律五律,七绝五绝,基础班,高研班,和词的全项讲义。尤其在对古典作品赏读方面做出非常大的付出。他的解读透彻,形象,最大程度的贴近作者本意。几年间通过呱呱语音,和文字的方式解读了李白,杜甫,白居易,卫庄,李商隐,刘禹锡,王昌龄,许浑,还有其他名家的大部分作品。为诗友们的学习带来了快捷有效的帮助。
图片
春思二首 其一 唐·张窈窕 押微韵门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。今天的两首是一位女子的诗,读起来自然非常委婉,关键是诗中的比兴手法可以学习的。题目是春思,春来了,古人常有伤春之思,此为闺中少妇对征人的思念。门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。 门前的梅花已经开放,柳枝也依依了,一片春晖烂漫,而我,依旧在深闺之中绣着舞衣;暗示等待对方的归来。双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。让人心烦的是,梁上的双燕不知我的心都快碎了,肠子都要断了,它们俩倒衔着春泥故意的在我面前飞来飞去,哎,气死我了!杜甫也有句子:信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。与这位女子的心情是一样的,燕子到了秋天,本可回南方去了,但却不回,我是回不去长安,在夔州的山上看着江面,回不去,而燕子却总在我的面前晃悠。所以这首的三四句,非常好,用景物作比,比中有兴,值得学习哦。图片
春思二首 其二 唐·张窈窕 押支韵井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。若教不向深闺种,春过门前争得知。第二首重在对景物的描写,通过描写景物表达自己的春思。井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。首句表达,井边的梧桐树是自己亲手栽的,而此时的梧桐花在最高枝山上已经在夜里开了,为何有最高枝?因为在高枝上看的远啊,这里是看自己的夫君归来。若教不向深闺种,春过门前争得知。三四两句跳转的另一个层面,意思是,当初若不是我种了这棵树,我都不知道春天已经来了。为何要这么表达?因为,作者想表达的是,自己从不出门,因为夫君不在家。不出门的结果是,不知道了外面的季节变化,所以如果不是梧桐花开了,我就不知道春已经来了。诗人不直接说自己不出门,而用不知春来表达,这就是修辞手法中的背面傅粉之法。诗,要这么写,才有味道哦!图片
立秋二绝 其一 南宋·范成大 押尤韵三伏熏蒸四大愁,暑中方信此生浮。岁华过半休惆怅,且对西风贺立秋。
今天是立秋,选择了两首宋人的立秋诗。
三伏熏蒸四大愁,暑中方信此生浮。一二句是点暑期的热如何难熬,三伏天如被熏蒸了一般,是佛教中的地、水、火、风四大宇宙元素,都会生愁的;过了此次大暑天后才深刻理解庄子的浮生飘渺如梦的学说。
岁华过半休惆怅,且对西风贺立秋。农历的秋是从七月开始,所以立秋了,自然一岁就过了一半了,但别惆怅啊,我们可以静待西风伴着立秋日的到来。
范成大的诗风与杨万里有很多共同之处,不求高大上,但写生活中的琐碎,皆能成诗。
图片
立秋日闻蝉
南宋·杨万里 押尤韵
老火薰人欲破头,唤秋不到得人愁。
夜来一雨将秋至,今晚蝉声始报秋。
秋天的蝉叫寒蝉,柳永有寒蝉凄切的句子,杨万里的这首,是立秋日闻蝉,感觉与柳永的类似。
老火薰人欲破头,唤秋不到得人愁。老火,这里代指烈日,热的要把人的脑袋蒸熟了,一直在呼唤秋天的到来,但不得。
夜来一雨将秋至,今晚蝉声始报秋。但昨夜一场雨下来了,把秋给我们送来了,今晚,蝉声就感觉像是秋蝉了哦。
有人评论过,杨万里的诗,与清代袁枚的,有何不同,两人风格上都讲究,精巧,但杨万里是从生活实践中自然得来的,袁枚却是从文字中得来的,我觉得说的有道理,以后我们可以读几首袁枚的。
图片
洞庭送李十二赴零陵 唐·贾至 押先韵今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。
先看贾至的这首,先介绍一下背景:贾至被贬到洛阳后,和诗仙李白在洞庭有过几次见面,赋诗。李白安慰小贾说,皇上对你比汉文帝对贾谊要好的多,贾谊是贬去了长沙,你只在岳阳,比长沙距离长安要近多了。李白,家族排行十二,题目中的李十二就是李白。
零陵,也在湖南,据说是舜帝葬在此地,也叫苍梧,九疑。
今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。是送别李白去零陵,但从今日相逢落笔,是起法的一种,有人称渐引,也有人爱用暗起,意思是不直接点题来起。
首句点明季节,是落叶时分,而我们今日相逢,目的是送你别;次句写景,洞庭秋水远连天。此为以景来渲染离别的情绪,秋水,关联前句的落叶,远连天,暗示我们一别,不知何日再能相逢。唐人用这个手法,最妙。
三四两句抒情,是为情转,如何用情呢?三分句回忆,当年一起在金华游玩时的情况,是旧时的相会,尾句点出两人共同的情绪,被贬出长安:北斗,在唐人诗里,永远是代指长安,欲潸然。想起共同命运,被远离政治中心,真的又要落泪了!
四句诗,在不经意中,把离别、仕途的情绪,表达的自然流畅,又非常动人。
图片
夏日书事 其二 元末明初·胡奎 押庚韵露坐庭中待月明,翛然白苧晚凉生。好风吹散西南雨,洗出天河万点星。星,九青韵,孤雁入群。
这首风格不同了,是写的夏日,书,是书写,抒发的意思,书事,同即事,就是把当时的景,事记录下来,以抒发自己的情绪。
露坐庭中待月明,翛然白苧晚凉生。首句一定要注意一个词的用法,露坐,露,意思是当时已经有露水了,露坐,露是修饰动词坐的,交待的是环境,第二个词:庭中,是方位,首四字,动词是坐,露,庭中是条件,方位状语;待月明,是坐的目的,句中可作补语,也可作目的状语,是提示、补充、坐的目的;
翛然白苧晚凉生。次句是对首句的一个时间推移,是坐的动作的延申,意思是,很快,我穿着白衫,就感觉到凉了。白纻(白苧)是白色苎麻所织的夏布,别称白细布。晚凉生,提示,夏日将尽了,秋快来了。
好风吹散西南雨,洗出天河万点星。三分句的转,很有意思的,同时提示,一二句中的意思,因为有风,有雨,故晚凉生,这种手法,前面讲过,叫,倒插,不是逆挽,两者不同的,倒插是后面说明前句,逆挽只是叙事的顺序逆反的。
同时,三分句还提示,为何自己坐,而待月明,因为有雨,现在雨被风吹散了,就有了漂亮的尾句:天空中出现了天河,和万点星星哦,好像是雨,刻意洗出来的一般。
描写句子,可以这么巧妙、而灵动的哦!一定要朝这个方向去努力。
图片
巴陵夜别王八员外
唐·贾至 押阳韵
柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散,离恨空随江水长。
今天的两首,是比较特别的诗中涉及时空的例子,之所以特别,是诗中用二句对比了两个不同的时间段。
贾至,与杜甫是同一时代的人,唐肃宗收复了长安后,带着自己登基时的一套班子回到长安,短暂的出现了一个辉煌期,贾至当时是中书舍人,负责为皇上起草诏书的,但后来因错被贬到了岳阳(巴陵地区),又逢送别友人,写下了这首非常有名的七绝。
柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。前句的时间段是,自己去年暮春自洛阳分别,来到了岳阳,到这里的时间是今年的春,梅花发的时候。三湘就是指湖南岳阳这里。
一二句是对偶,因为虽然很工,但首句是平声收尾,所以是偶,不是仗。大家应该记得楹联时讲过吧,对仗,一定是对偶的;但对偶,不一定对仗。
所以,注意前四的两个代指时间的词汇,别洛阳,到三湘,非常工稳,但都是平声,故是对偶。
不同的是杜甫的登高首联:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。虽然也是平声收尾,但两句均是句中自对,所以,还是被认为首联是对仗句,因为登高是公认的四联对仗的七律。
一二句交待了两个时间段,作者与王员外,暮春是在洛阳就分别过一次,现在在三湘这里,梅花开放时,又要离别了,所以,三四两句就此抒情(一二句或景或事,三四句抒情,是七绝的经典布局)了。
世情已逐浮云散,离恨空随江水长。三四两句的抒情,非常特别,是用景物来作比兴的:我们两人的相交,聚散,就好像是在追逐浮云一般,一会飘到这里一会又漂泊的千里之外,而我们的离别之恨,又如随着江水一般,永远的在流淌。
注意这种抒情手法,比兴。比说理的句子要灵动的多。
图片
再因公事到骆口驿(807年)
唐·白居易 押东韵
今年到时夏云白,去年来时秋树红。
两度见山心有愧,皆因王事到山中。
创作地点:陕西省西安市周至县骆口驿
此是白居易早年任周至县县尉时期写的。再因公事到骆口驿,洛口驿,是终南山蓝关那里的一个重要驿站,很多离开长安去四川的人要走此路,元稹出使东川,韩愈被贬潮州,都要经过这里的。
再因公事到骆口驿,题目表明自己是第二次来,都是因公事来的,不是游山玩水而来,所以有些遗憾。
今年到时夏云白,去年来时秋树红。好玩的是,和贾至的一二句句子很相像,前四都是时间词汇,而且用了两个时字,也算是规则重字吧,但平仄是不对的,这个我们不能犯哦。
两度见山心有愧,皆因王事到山中。但三四句是标准的律句,与崔颢的黄鹤楼类似,半古半律。
三四两句还是标准的因果关系的流水句法。意思是,这么美丽的山色,我心是有愧的,因为都没有好好的去欣赏,因为公事在身,感觉像是对自己家人、朋友说的一样,是一种特殊的拟人之法。
这两首,关键把几个知识点记住,两个时间段的比对,用比兴,注意因果关系的复句流水。
图片
初秋
盛唐·孟浩然 押阳韵
不觉初秋夜渐长,清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静,阶下丛莎有露光。
今天的两首是写初秋,立秋的,注意看看人家的笔法,和物象的选择。
不觉初秋夜渐长,清风习习重凄凉。首句从感受说起,初秋了,慢慢的夜会长了,但主观上一时还不能察觉到,次句写景,但习习的清风到是让人感觉到凄凉了,此为融情了,因为一个漂泊在外的人,对秋风感觉非常特别,会有孤独感,思乡意。当然凉,也是天气的真实感受。
炎炎暑退茅斋静,阶下丛莎有露光。三分句从次句延申而来,和经典的转句不同,这里的转意,是由泛泛的写秋,转为写自己的茅斋(简陋的山居),酷暑渐退了,屋子里很安静,尾句是景收:台阶下的丛草里,月下都可以看到露水的光了。
通篇物象的选择是:清风,茅斋,丛莎(草),月夜下露水之光。都是秋相关的哦。
图片
立秋
南宋·方岳 押庚韵
秋日寻诗独自行,藕花香冷水风清。
一凉转觉诗难做,付与梧桐夜雨声。
方岳的这首,笔法更细腻。
秋日寻诗独自行,藕花香冷水风清。首句叙事,点明立秋日,一边独行,一边想着诗句;次句是行走于荷塘边的所见所感,藕花是飘着冷香的,水面之风是清清的。
一凉转觉诗难做,付与梧桐夜雨声。三分句的转很有意思,扣的是首句的寻诗,意思是,天气一下子凉了,我突然发现,诗反而写不出来了,因为听到了外面梧桐细雨的声音。为何呢?因为梧桐雨自然勾起了人的悲秋之感,情绪太重,反而写不出诗了。
春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。白居易的长恨歌。梧桐叶子大,故能听雨。
图片
秋日后
中唐·王建 押真韵
住处近山常足雨,闻晴㬠曝旧芳茵。
立秋日后无多热,渐觉生衣不著身。
这两首特点是,都是由夏向秋的过渡。王建的这首,秋日后,题目中就体现了这种过度,所以作者从天气的热写起。
住处近山常足雨,闻晴㬠曝旧芳茵。首句的写法,是退一步来说的手法,意思是,天气虽热,但我居住的地方靠山,所以,雨水很充足,暗示热度还算可以,次句马上转折了:我一看天晴了,想去晒晒我的旧芳茵(本义为草,可做凉席)时,结果一不留神,被晒爆了,㬠,读sha 去声;同晒,曝了,就是反应的晴天时非常之热。
注意作者一二句写热的手法,先退一步,然后再猛进一步,形成诗的跌宕感。
立秋日后无多热,渐觉生衣不著身。三四两句另开一笔,开始写秋日后的凉,可是一到立秋日后,天气就再无多热了,渐渐开始要加衣服了,眼下的夏衣(生衣)明显感觉不适合了。著身,本义是指衣服穿着舒服,合身,加个不字,就是不合适的意思了。注意,通篇布局分两个意段(双尾),一个是热,一个是凉;程度的比较:热的可以把席子晒曝;凉的使人觉得要加衣服了。
王建是中晚唐的绝句高手,善写宫词,一下子有100多首,这首七绝也可见其功力一斑。
图片
夏日池上三首 其二北宋·张耒 押阳韵落日鸣蝉夏木荒,芙蓉半落柳成行。何人纨扇生新恨,亭馆迎秋夜夜凉。
张耒的这首是夏日池上系列的其二,注意,也是由夏转秋的过渡。
落日鸣蝉夏木荒,芙蓉半落柳成行。落日里,蝉声依旧,但夏木已经看到日衰了,池中的荷花已经半落,但柳依旧成行(柳叶衰败的时间比较晚);
何人纨扇生新恨,亭馆迎秋夜夜凉。三分句以典故意境作转,注意这样的转,前面的一二句,是为三分句的情作铺陈的。
一二句秋景已经出现了,所以天气自然变凉,这样,扇子,就不再需要了,此处化用班婕妤的团扇歌的意境,表达宫里不受宠的嫔妃,如秋日里的团扇一般,被雪藏了。四分句以实景收结:亭馆迎秋夜夜凉。此景,是秋景,凉字是关键,呼应的三分句的,纨扇生新恨。完成了全篇,妙在起意用典的毫无痕迹,属于暗用典的典范。
图片
诏追赴都二月至灞亭上(815年2月)
中唐·柳宗元 押真韵
十一年前南渡客,四千里外北归人。
诏书许逐阳和至,驿路开花处处新。
这首是柳宗元的,他与刘禹锡一起被贬谪到朗州与永州,一待就是十年(十一个年头),诗中记录,自己被贬十年后终于接到诏书,可以回长安了。尤其看到长安一片春色,心情自然就好了哦。
十一年前南渡客,四千里外北归人。一二句很漂亮的对仗句,但都是两个名词,一个是南渡客,一个是北归人,当然都是指的自己,两句的前四,一个是时间,一个是空间,时间是十一年前,自己南渡到永州,现在回到长安灞陵上的,是一个四千里外的北归之人哦。句子没有动词,因为谓语省略了,只剩下了,时空的修饰词,与名词,意思结合题目,自然是很清楚的了:诏追赴都二月至灞亭上,皇上诏书让我回来长安,二月时我到长安东面的灞亭上了。
题目很细致,所以一二句就重点表达了,时间与空间,谓语部分的,出去,到达,就自然省略了。
诏书许逐阳和至,驿路开花处处新。我接到诏书后,就紧赶慢赶回来,正好赶上春日的阳和,一起到达长安了,驿路两边,处处都是新开的春花,好开心哦。柳宗元跟刘禹锡一起,遭了很多苦难,难得有短暂的,开心的日子。
图片
乌衣巷唐·刘禹锡 押麻韵朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
如何去写一处古迹的变与不变呢?切入点很重要,是千变万化的,比如乌衣巷这首,切入的就非常巧妙,经典:曾今辉煌的乌衣巷,现在今非昔比了,一二句是以周围景作渲染,目的是表达今天早已没有了过去的辉煌了:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。附近的朱雀桥(秦淮海上的)已经长满了野草花,而乌衣巷口,是在一片夕阳里。此为变,以前的,比现在的,衰败了。
三四两句巧妙的用了过去王谢两家的梁上燕子,是为不变,为何?因为燕子还是燕子,人家管你是辉煌还是衰败?只要梁上的窝还在,对我没区别,所以又回来了,注意,这个是不变。但建筑变了,过去是后门贵族的殿堂,现在是普通人家了,寻常的百姓家了。
正因为这个用法太妙了,这个就成了典故,宋词里比比皆是化用次句的。
图片
白云庵
宋·石安期 押删韵
白云寂寂水潺潺,云出无心水自闲。
云水不知人换世,至今依旧满溪山。
白云庵,也是题一处景点,应该时间很久了,一二句也是写景。白云寂寂水潺潺,云出无心水自闲。但这里的景,手法不同了,用的景依旧,但人世换了,所以上面我说了,虽然是变与不变,但切入点有千变万化哦。
一处寺庙,尼姑庵,周围景当然都是幽静的,有白云,有流水,此为不变,而且次句对首句是一种归纳,入情,云本无心(出自陶渊明的归去来兮辞),水自是悠闲,与刘禹锡的刻意营造衰败的景完全不同,因为这里是以景物不变相对与人世变的来写的,属于造境哦。
云水不知人换世,至今依旧满溪山。三四两句的手法与上面就类似了哦,说上面的云与水,并不知道人世已经变了,所以,至今依旧是满溪山的哦。变者是人世,不变者,是风景。两首一起读,印象会深一点。
图片
南浦(1083年)
北宋·王安石 押支韵 南浦东冈二月时,物华撩我有新诗。含风鸭绿粼粼起,弄日鹅黄袅袅垂。
今天的主题,是修辞中的一种用法,指代。
指代是指,以一个特定的物象,代指另一个特定的物象,或人物,很简单的就是,小学生带红领巾,是大家习惯了的一个认知,所以:街上走过来几个红领巾。我们就知道了,他是说,街上走过来几个带着红领巾的孩子,儿童。
红领巾,就与特定的人群形成了关联,所以就可以用来代指了,红领巾=小学生,小孩。
女子喜欢穿红袖子的衣服,女子的袖子在古人是很明显的女子的标志,所以,红袖,就可代指女子了,眉黛,绣眉,蛾眉,也可代指女子。这样,诗中,就可以用借代,指代来换着方式写诗了。
比如:
南陵道中 唐·杜牧 押尤韵 南陵水面漫悠悠,风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处,谁家红袖凭江楼。
谁家红袖凭江楼。红袖,就是指女子,那江楼之上,凭栏相望的是谁家的女子(红袖)。
离觞不醉至驿却寄相送诸公(815年)
中唐·柳宗元 押青韵 无限居人送独醒,可怜寂寞到长亭。荆州不遇高阳侣,一夜春寒满下厅。
还有一种是,某类人的一种本质与状态,也可借代,比如这首里的。
无限居人送独醒,我要离开,大家都来为我送别,不直接说我,而用了典故,独醒,因为屈原有:众人皆浊我独清,众人皆醉,我独醒。因为作者自己是独自清醒的,就以独醒代指自己。
王安石的,更特别,我们来细说一下。
南浦,南面的水边,因楚辞里有南浦离别的句子,所以南浦一般带有送别,离别,而思人的意思,这里虽然不是离别,但诗人会因为地点,而起诗思。
南浦东冈二月时,物华撩我有新诗。首句点明了地点,时间,南浦,容易让人起思念,思乡等意,东风二月,乃是春,春草萋萋,王孙归不归?首句是景,后句,便起兴了,什么叫兴?
兴是,赋比兴三种手法之一,是:先言他物以引起所咏之辞也。意思是,借助其他事物,作为诗发端,以引起所要歌咏的内容。
首句是时间地点,见南浦、春草,而有所思,所以说,物华撩我有新诗。什么是物化,就是春日里的各种花草植物之精华,景物,撩我有新诗,让我突然有了写新诗的感觉,这个就是兴。
三四两句最漂亮,是开始了具体的描写景物,承接物化来的,风儿吹着鸭绿一般的水面,粼粼的水波起来了哦,而日光下的鹅黄柳枝,袅袅的垂下了水面哦,非常漂亮的写景句。
关键来了:鸭绿,本是形容春水的颜色的,鹅黄,本是早春柳枝的颜色,都是颜色类的形容词,分别修饰水,柳枝的,但这里直接把它变成了名词,用作,春水,柳枝的代称了哦。
借代,指代,是修辞的一种,但王安石的这个是用某个物象的形容词,直接代指该物象。
图片
竹林避暑
宋·戴炳 押侵韵
自抱桃笙过竹林,浓阴一片直千金。
清眠尽晚无人唤,时有风鸣石上琴。
戴炳的这首,是传统的借代,但也比较特别。竹林避暑,晚上睡不着,屋子里太热,就去竹林里避暑去了。
自抱桃笙过竹林,浓阴一片直千金。意思很简单,我自己抱着个竹席去竹林里(睡觉)避暑,竹林里的浓阴,真的很珍贵啊,这么热的天,桃笙,这里是指竹席,简单说一下来历。
桃笙,这里是指用桃枝竹编制的凉席。该词源于《文选·左思〈吴都赋〉》“桃笙象簟”,桃笙,桃枝簟,吴人称簟为笙。所以,笙后来,就以桃笙特指桃竹制作的凉席。桃枝竹,是竹的一种。吴人,江东人,喜欢叫簟(凉席)为笙。桃枝竹,是竹子的一个品种,所以桃笙,就变成桃枝竹做的竹席了。所以,一二句就是简单的叙事,直接用桃笙,代指竹席。
清眠尽晚无人唤,时有风鸣石上琴。在竹林里睡觉真好,也没人的吵闹,非常安静,唯一的声音是,风吹石上的一把琴,应该是自己带着来弹的,睏了,就放在石头上的,风一吹琴弦,自然会发出很轻微的声音的。
图片
苦热题恒寂师禅室
唐·白居易 押阳韵
人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。
今天的两首,都是夏日的禅诗,讲究的是心静自然凉的道理。苦热题恒寂师禅室,古人把高温酷暑,称作,苦热,意思是人人觉得受不了了的高温天气。恒寂师,大师的法号,恒寂,禅室,;指大师修炼的房间。
人人避暑走如狂,独有禅师不出房。大家都在避暑,各自寻找阴凉地,好睡个好觉,偏偏这位禅师连房门都不出。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。可是,这里是反问语气,难道是?禅房里不热?后句作了解释,否定了前面的问,不是的,而是,但能心静即身凉。心一静,身体自然就凉了,禅理。禅诗,属于说理诗一类的,只不过理,讲的是禅意而已。
图片
夏日题悟空上人院
唐末·杜荀鹤 押阳韵
三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。
杜荀鹤的这首与白居易的非常类似,只不过,白居易题的是上人所居的禅房,杜荀鹤题的是上人(对僧人的尊称)院。
三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。手法也稍有不同,杜荀鹤的首句是从僧人写起,大热的天,把门闭着,还披着僧袍(衲衣),而且屋子外面也没有松竹来遮挡烈日,没有遮荫的物。意思是,室内应该非常热的。
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。安禅,指修炼,不必须山水,修心最好的地方,当然是依靠在水边山下,但这里诗人通过上人的修行地,室内景,得出一个结论,就是,只要灭得心中火,身体就会自凉的。两首诗,方法,主题几乎一样,大家可以参读。
安禅/不必/须山水,灭得,心中(火)/火自凉。尾句的心中之火的火,省略。
图片
樵夫 宋·萧德藻 押尤韵一担乾柴古渡头,盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧,又作全家明日谋。
今天的两首都是写樵夫的,但一首是描写生活的艰辛,一首是写生活的情趣,很好玩。
一担乾柴古渡头,盘缠一日颇优游。一二句流水句,首句只是两个名词:一担干柴,水边的古渡头,次句是主句,两句一意,结构上也只是一个单句,因为前句是表达了,自己劳累了一日,有了一担干柴,在渡口边准备回家了,而今天的收获,够一日的开销了,但也算是我游玩了一天。
气氛是开朗的,豁达的,自我满足的,颇有颜回的,一单食,一瓢饮的满足感。
归来涧底磨刀斧,又作全家明日谋。三四两句虽然平淡,但酸楚的意境,读者一读就理解了:归来后,马上还要准备明天的樵夫生计,家是在山涧里,回来后要磨刀斧,还要仔细盘算家里的日常开销。一个男人,难啊!
这首的风格,生活的艰辛。
图片
樵夫词清·朱景素 押灰韵白云堆里捡青槐,惯入深林鸟不猜。无意带将花数朵,竟挑蝴蝶下山来。
第二首描写的是生活中的情绪,无论什么行业,都有自己的情趣的,这首就非常独特。
白云堆里捡青槐,惯入深林鸟不猜。注意句子里的细节:白云堆里砍柴,捡拾青槐的数枝,为何在白云堆里呢,因为山高啊;而因为自己经常来,所以林子里的鸟都和我混熟了,和我很亲近。此为典型的背面傅粉的手法,即不从正面描写山高,而说白云里如何如何;不是自己常来,而说鸟儿不猜(猜,这里是认生的意思)。
我们前面学过薛涛的一首,用了同样的手法:薛涛的《寄张元夫》:
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
鹭识朱衣自不惊。这里用的是鹭鸶鸟儿见到自己不惊,同不猜。
一二句是叙事体,三四两句流水:无意中把几朵花带下山了,到家一看,还有几只蝴蝶也被挑下山了。与第一首的风格完全不同。
无意带将花数朵,竟挑蝴蝶下山来。两个句子结构是完整的,但句意不完整,需要一起读才明白,十四字格(两句一意)。
意思是,我本来是打柴的,结果有的数枝山还残留几朵花儿,就把蝴蝶一起挑下来了。
图片
别老母 清·黄景仁 押虞韵 搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
今天的两首比较特别,都是写母亲的,一个是生前不能多陪,一个是母亲突然去世后悔莫及。
别老母,黄景仁一生仕途不顺,而且还四处漂泊,这里取了一个经典的生活片段,又一次与老母亲告别,要离家,只是一个镜头,道尽了一生的遗憾!
搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。首句暗用了两个典故:搴帏;河梁
1、搴帏;指坐车的人,把车帘拉开。搴,动词拉开;
2、河梁,本义是河桥,因为有李陵、苏武的分别五言诗:携手上河梁,游子暮何之?意思是,我们一起携手走上河桥之上,我们又要出去漂流了,要去哪里呢?
李陵、苏武是五言诗的鼻祖,所以河梁就被唐人用来表达送别分别之地的代名词了。
这里的一二句,是两个角度的对举,前句是自己上车后与母亲告别,一个是自己母亲满头白发看着自己离开,两行热泪已经流的枯竭了,因为这样的场景太多,所以,三四句两句就表达了自己的无限感慨。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。在一个飘着鹅毛大雪的夜里,我又离开了,留下的是一叶惨惨的柴门,心里有无限的酸楚,我这样的一个儿子,和没有,有区别么?
图片
哭母诗八首 其二现当代·叶嘉莹 押删韵瞻依犹是旧容颜,唤母千回总不还。 凄绝临棺无一语,漫将修短破天悭。按:母入医院时莹欲随往母力阻之不料竟成此毕生恨事。
叶嘉莹的这首是她17岁的时候,在北京辅仁大学读书时发生的,母亲突然发病,被送进医院治疗,突然就去世了,是非常突然的,她一气写了八首七绝,这首是其二。
瞻依犹是旧容颜,唤母千回总不还。看着母亲的遗体,感觉还是过去的样子,慈祥,美丽,但唯一不同的是,我呼唤了千回,母亲也不回应了,,,,
瞻依,用了诗经里句子的典:
《詩經。小雅。小弁》:「維桑與梓,必恭敬止,靡瞻匪父,靡依匪母。」表示對尊長的瞻仰依恃、嚮往效法。
靡瞻匪父,靡依匪母。作者巧妙的把对父母的情感融合在一起,瞻依犹是旧容颜,化用的非常棒!但现在,虽然犹是旧容颜,但千遍呼唤也不回了。一二句写的尤其动人。
凄绝临棺无一语,漫将修短破天悭。三分句转到最后的告别,自己有千言万语,但一句也说不出来了,尾句是,最后的感慨:漫将修短破天悭。我千万遍的想说,对天而说,我可不可以用我的生命去换你回来?
漫将修短破天悭。漫将,指漫无目的的,不停止的,对天呼唤,期望我的生命,无论长短,能否打破上天对我母亲生命的吝啬?
漫将修短破天悭。修短,修是长,表达或长或短,天悭,天之吝啬。悭,本义是吝啬,意思是,上天为何早早的就夺走了我的母亲的生命?
图片
湖上早秋偶兴 南宋·汪莘 押尤韵坐卧芙蓉花上头,清香长绕饭中浮。金风玉露玻璃月,并作诗人富贵秋。
湖上早秋偶兴,前四是地点,季节,偶兴,意思是,偶尔就来了诗兴了,记录下来。
坐卧芙蓉花上头,清香长绕饭中浮。一二句主要是叙事,捎带写景,兴,融合在两句之中。
细说一下:在一个早秋的季节,我来到了湖边,坐在芙蓉(荷花)花附近,在欣赏湖边早秋之景,一般喝点小酒,吃点下酒菜,芙蓉花的香味都融在酒、菜里了哦。
所以,次句有不同的版本,可以理解,但我为何选择搜韵的,饭中浮,这个版本呢?因为人家是用典。
饭中浮,看似俗不可耐,但知道典的人肯定不这么认为了,为何,我举一个王维的句子:
酌酒与裴迪
王维〔唐代〕
酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐。世上的浮云俗事别去多问了,不如咱们一起高卧,还要吃好玩好。
故诗十九首里第一篇,就有这样的句子:
弃捐勿复道,努力加餐饭。这个渣男不回来就不回来吧,我要努力加餐饭。典句,非常著名,唐人喜欢直接用。
一二句漂亮,次句突然来了个俗的,这里用典。
孔子四处游说,一次被睏在蔡州了,七天没吃上饭,饿坏了,后来,颜回出去想办法弄了点米回来,就开始煮饭,颜回刚刚打开锅盖,一粒灰尘突然掉到饭锅里,因为沾了点米饭,就随手放嘴里吃了。
结果那些饿极了的人就嫉妒了,说,孔老,那个颜回没等我们来,就自己吃了。
孔子坚决不相信,就去问了颜回怎么回事,颜回说了原因,大家才高高兴兴的吃了起来,那个时候,就是小人多。
这个典故,就有了两个意思,第一个,饿极了,连灰尘也一起吃,吃饭时,会有别的东西落进来,二,以小人之心度君子之腹。这里,是反用典,我吃酒吃菜,荷花的香味都入了饭里了哦!
次句的后三,饭中浮,饮中浮,都可以。
金风玉露玻璃月,并作诗人富贵秋。三四两句流水,三分句,是并列了三个物象,尾句一个并作,把诗人与三个物象关联到了一起,我,虽然很穷,但只要有了,秋天的,金风玉露玻璃月,我就有了今日的富贵之秋了哦。注意诗人取意之新!
起意,是千变万化的,我们给人改作业,千万别去改变学生自己的创意,完全不必要暗自己的思路,自己的意去给人改,那样就不是修改了,是你自己重新创作了。
我们读的越多,知道的越多,就越了解起意关键在哪里,是自己的意,出自自己,不是任何他人,为何要用你的观点去加在别人的作品里呢?
图片
和文与可洋川园池三十首 其十七 涵虚亭
北宋·苏轼 押先韵
水轩花榭两争妍,秋月春风各自偏。
惟有此亭无一物,坐观万景得天全。
此是苏轼酬和自己表兄的诗中的一首,涵虚亭,涵虚,指一个亭子,可以瞭望天空,此处的虚,指天空的意思。苏轼的这首,标题是就一处景点来写的,但其实,苏3轼已经跳开了景物,去写理了,注意他的起意的切入点。
水轩花榭两争妍,秋月春风各自偏。首句,句子很有意思,前四是列举了两个物象,一个是水边的轩,指有顶无墙无窗;花榭,指花园里的一处亭榭,一个可以观水,一个可以赏花,所以,各自可以争妍;
秋月春风各自偏。次句结构一样,前四是一个秋月,一个春风,后三为何用各自偏呢,因为都是夜景的一个侧面,月,为高悬天空里的一景,春风是地面的可以感受到,却看不到的一个物象,所以,都不全面,是偏的。
一二句是对面写来,从侧面写来的手法,为的是下面主角的出现,做的铺陈,也是一种反衬。
惟有此亭无一物,坐观万景得天全。上面两句,各有两个物象,而此亭,涵虚之亭,虽本身不包含任何一物,可在此坐下来,观景时,却可以把天空都包括了哦!显然,这首是说理的诗,不是写景的,四句都在写意,如同他的那首写庐山的一样。
《题西林壁》北宋苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
图片
野望
宋·翁卷 押删韵
一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。
闲上山来看野水,忽于水底见青山。
翁卷的,是写景,但观察的角度很奇特。
一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。首句概述,一天,同满天,满天的秋色都讲晴日里的水湾变得很清冷了;而无数的山峰岭峦,有的远,有的近,错落有致。次句的山远近,为下面的景色,起意埋下了伏笔。
闲上山来看野水,忽于水底见青山。三四之间是流水,因为紧密相关,互为生意,意思是,我悠闲的是上得山来,是为了看野水的,结果,居然在水底,看到了青山的全貌了。
这么写,是一个字,巧。同时说明了一个道理,我身在青山之中,看到的是山的局部,一定是偏的,但因为看山底的水,看到了山的倒影,却是山的全貌。
生活中经常会有这样的事,偶然会发现一个平时不怎么注意到的现象,诗人为何有这样的感觉?因为在生活中,喜欢注意去观察周围的景物,常常会有意外的收获,写下来,就是诗了,让我们一起用诗来记录生活吧。
图片
图片
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。联富配资-股票配资学习平台-网络配资开户-十大正规实盘配资平台提示:文章来自网络,不代表本站观点。