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解读: 青螺
青螺: 实名周义福，网名铁虎、青螺。早年是国内心血管内科医生，后移居美国工作。自小热爱诗词，并一直致力于国学诗词传播。曾任小渔村、唐韵、烟雨楼、沧浪等网校主讲、辅导老师。编有七律五律，七绝五绝，基础班，高研班，和词的全项讲义。尤其在对古典作品赏读方面做出非常大的付出。他的解读透彻，形象，最大程度的贴近作者本意。几年间通过呱呱语音，和文字的方式解读了李白，杜甫，白居易，卫庄，李商隐，刘禹锡，王昌龄，许浑，还有其他名家的大部分作品。为诗友们的学习带来了快捷有效的帮助。
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春思二首 其一 唐·张窈窕 押微韵门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。今天的两首是一位女子的诗，读起来自然非常委婉，关键是诗中的比兴手法可以学习的。题目是春思，春来了，古人常有伤春之思，此为闺中少妇对征人的思念。门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。 门前的梅花已经开放，柳枝也依依了，一片春晖烂漫，而我，依旧在深闺之中绣着舞衣；暗示等待对方的归来。双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。让人心烦的是，梁上的双燕不知我的心都快碎了，肠子都要断了，它们俩倒衔着春泥故意的在我面前飞来飞去，哎，气死我了！杜甫也有句子：信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。与这位女子的心情是一样的，燕子到了秋天，本可回南方去了，但却不回，我是回不去长安，在夔州的山上看着江面，回不去，而燕子却总在我的面前晃悠。所以这首的三四句，非常好，用景物作比，比中有兴，值得学习哦。图片
春思二首 其二 唐·张窈窕 押支韵井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。若教不向深闺种，春过门前争得知。第二首重在对景物的描写，通过描写景物表达自己的春思。井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。首句表达，井边的梧桐树是自己亲手栽的，而此时的梧桐花在最高枝山上已经在夜里开了，为何有最高枝？因为在高枝上看的远啊，这里是看自己的夫君归来。若教不向深闺种，春过门前争得知。三四两句跳转的另一个层面，意思是，当初若不是我种了这棵树，我都不知道春天已经来了。为何要这么表达？因为，作者想表达的是，自己从不出门，因为夫君不在家。不出门的结果是，不知道了外面的季节变化，所以如果不是梧桐花开了，我就不知道春已经来了。诗人不直接说自己不出门，而用不知春来表达，这就是修辞手法中的背面傅粉之法。诗，要这么写，才有味道哦！图片
立秋二绝 其一 南宋·范成大 押尤韵三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。
今天是立秋，选择了两首宋人的立秋诗。
三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。一二句是点暑期的热如何难熬，三伏天如被熏蒸了一般，是佛教中的地、水、火、风四大宇宙元素，都会生愁的；过了此次大暑天后才深刻理解庄子的浮生飘渺如梦的学说。
岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。农历的秋是从七月开始，所以立秋了，自然一岁就过了一半了，但别惆怅啊，我们可以静待西风伴着立秋日的到来。
范成大的诗风与杨万里有很多共同之处，不求高大上，但写生活中的琐碎，皆能成诗。
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立秋日闻蝉
南宋·杨万里 押尤韵
老火薰人欲破头，唤秋不到得人愁。
夜来一雨将秋至，今晚蝉声始报秋。
秋天的蝉叫寒蝉，柳永有寒蝉凄切的句子，杨万里的这首，是立秋日闻蝉，感觉与柳永的类似。
老火薰人欲破头，唤秋不到得人愁。老火，这里代指烈日，热的要把人的脑袋蒸熟了，一直在呼唤秋天的到来，但不得。
夜来一雨将秋至，今晚蝉声始报秋。但昨夜一场雨下来了，把秋给我们送来了，今晚，蝉声就感觉像是秋蝉了哦。
有人评论过，杨万里的诗，与清代袁枚的，有何不同，两人风格上都讲究，精巧，但杨万里是从生活实践中自然得来的，袁枚却是从文字中得来的，我觉得说的有道理，以后我们可以读几首袁枚的。
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洞庭送李十二赴零陵 唐·贾至 押先韵今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。
先看贾至的这首，先介绍一下背景：贾至被贬到洛阳后，和诗仙李白在洞庭有过几次见面，赋诗。李白安慰小贾说，皇上对你比汉文帝对贾谊要好的多，贾谊是贬去了长沙，你只在岳阳，比长沙距离长安要近多了。李白，家族排行十二，题目中的李十二就是李白。
零陵，也在湖南，据说是舜帝葬在此地，也叫苍梧，九疑。
今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。是送别李白去零陵，但从今日相逢落笔，是起法的一种，有人称渐引，也有人爱用暗起，意思是不直接点题来起。
首句点明季节，是落叶时分，而我们今日相逢，目的是送你别；次句写景，洞庭秋水远连天。此为以景来渲染离别的情绪，秋水，关联前句的落叶，远连天，暗示我们一别，不知何日再能相逢。唐人用这个手法，最妙。
三四两句抒情，是为情转，如何用情呢？三分句回忆，当年一起在金华游玩时的情况，是旧时的相会，尾句点出两人共同的情绪，被贬出长安：北斗，在唐人诗里，永远是代指长安，欲潸然。想起共同命运，被远离政治中心，真的又要落泪了！
四句诗，在不经意中，把离别、仕途的情绪，表达的自然流畅，又非常动人。
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夏日书事 其二 元末明初·胡奎 押庚韵露坐庭中待月明，翛然白苧晚凉生。好风吹散西南雨，洗出天河万点星。星，九青韵，孤雁入群。
这首风格不同了，是写的夏日，书，是书写，抒发的意思，书事，同即事，就是把当时的景，事记录下来，以抒发自己的情绪。
露坐庭中待月明，翛然白苧晚凉生。首句一定要注意一个词的用法，露坐，露，意思是当时已经有露水了，露坐，露是修饰动词坐的，交待的是环境，第二个词：庭中，是方位，首四字，动词是坐，露，庭中是条件，方位状语；待月明，是坐的目的，句中可作补语，也可作目的状语，是提示、补充、坐的目的；
翛然白苧晚凉生。次句是对首句的一个时间推移，是坐的动作的延申，意思是，很快，我穿着白衫，就感觉到凉了。白纻（白苧）是白色苎麻所织的夏布，别称白细布。晚凉生，提示，夏日将尽了，秋快来了。
好风吹散西南雨，洗出天河万点星。三分句的转，很有意思的，同时提示，一二句中的意思，因为有风，有雨，故晚凉生，这种手法，前面讲过，叫，倒插，不是逆挽，两者不同的，倒插是后面说明前句，逆挽只是叙事的顺序逆反的。
同时，三分句还提示，为何自己坐，而待月明，因为有雨，现在雨被风吹散了，就有了漂亮的尾句：天空中出现了天河，和万点星星哦，好像是雨，刻意洗出来的一般。
描写句子，可以这么巧妙、而灵动的哦！一定要朝这个方向去努力。
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巴陵夜别王八员外
唐·贾至 押阳韵
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
今天的两首，是比较特别的诗中涉及时空的例子，之所以特别，是诗中用二句对比了两个不同的时间段。
贾至，与杜甫是同一时代的人，唐肃宗收复了长安后，带着自己登基时的一套班子回到长安，短暂的出现了一个辉煌期，贾至当时是中书舍人，负责为皇上起草诏书的，但后来因错被贬到了岳阳（巴陵地区），又逢送别友人，写下了这首非常有名的七绝。
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。前句的时间段是，自己去年暮春自洛阳分别，来到了岳阳，到这里的时间是今年的春，梅花发的时候。三湘就是指湖南岳阳这里。
一二句是对偶，因为虽然很工，但首句是平声收尾，所以是偶，不是仗。大家应该记得楹联时讲过吧，对仗，一定是对偶的；但对偶，不一定对仗。
所以，注意前四的两个代指时间的词汇，别洛阳，到三湘，非常工稳，但都是平声，故是对偶。
不同的是杜甫的登高首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。虽然也是平声收尾，但两句均是句中自对，所以，还是被认为首联是对仗句，因为登高是公认的四联对仗的七律。
一二句交待了两个时间段，作者与王员外，暮春是在洛阳就分别过一次，现在在三湘这里，梅花开放时，又要离别了，所以，三四两句就此抒情（一二句或景或事，三四句抒情，是七绝的经典布局）了。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。三四两句的抒情，非常特别，是用景物来作比兴的：我们两人的相交，聚散，就好像是在追逐浮云一般，一会飘到这里一会又漂泊的千里之外，而我们的离别之恨，又如随着江水一般，永远的在流淌。
注意这种抒情手法，比兴。比说理的句子要灵动的多。
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再因公事到骆口驿（807年）
唐·白居易 押东韵
今年到时夏云白，去年来时秋树红。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。
创作地点：陕西省西安市周至县骆口驿
此是白居易早年任周至县县尉时期写的。再因公事到骆口驿，洛口驿，是终南山蓝关那里的一个重要驿站，很多离开长安去四川的人要走此路，元稹出使东川，韩愈被贬潮州，都要经过这里的。
再因公事到骆口驿，题目表明自己是第二次来，都是因公事来的，不是游山玩水而来，所以有些遗憾。
今年到时夏云白，去年来时秋树红。好玩的是，和贾至的一二句句子很相像，前四都是时间词汇，而且用了两个时字，也算是规则重字吧，但平仄是不对的，这个我们不能犯哦。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。但三四句是标准的律句，与崔颢的黄鹤楼类似，半古半律。
三四两句还是标准的因果关系的流水句法。意思是，这么美丽的山色，我心是有愧的，因为都没有好好的去欣赏，因为公事在身，感觉像是对自己家人、朋友说的一样，是一种特殊的拟人之法。
这两首，关键把几个知识点记住，两个时间段的比对，用比兴，注意因果关系的复句流水。
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初秋
盛唐·孟浩然 押阳韵
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
今天的两首是写初秋，立秋的，注意看看人家的笔法，和物象的选择。
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。首句从感受说起，初秋了，慢慢的夜会长了，但主观上一时还不能察觉到，次句写景，但习习的清风到是让人感觉到凄凉了，此为融情了，因为一个漂泊在外的人，对秋风感觉非常特别，会有孤独感，思乡意。当然凉，也是天气的真实感受。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。三分句从次句延申而来，和经典的转句不同，这里的转意，是由泛泛的写秋，转为写自己的茅斋（简陋的山居），酷暑渐退了，屋子里很安静，尾句是景收：台阶下的丛草里，月下都可以看到露水的光了。
通篇物象的选择是：清风，茅斋，丛莎（草），月夜下露水之光。都是秋相关的哦。
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立秋
南宋·方岳 押庚韵
秋日寻诗独自行，藕花香冷水风清。
一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声。
方岳的这首，笔法更细腻。
秋日寻诗独自行，藕花香冷水风清。首句叙事，点明立秋日，一边独行，一边想着诗句；次句是行走于荷塘边的所见所感，藕花是飘着冷香的，水面之风是清清的。
一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声。三分句的转很有意思，扣的是首句的寻诗，意思是，天气一下子凉了，我突然发现，诗反而写不出来了，因为听到了外面梧桐细雨的声音。为何呢？因为梧桐雨自然勾起了人的悲秋之感，情绪太重，反而写不出诗了。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。白居易的长恨歌。梧桐叶子大，故能听雨。
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秋日后
中唐·王建 押真韵
住处近山常足雨，闻晴㬠曝旧芳茵。
立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。
这两首特点是，都是由夏向秋的过渡。王建的这首，秋日后，题目中就体现了这种过度，所以作者从天气的热写起。
住处近山常足雨，闻晴㬠曝旧芳茵。首句的写法，是退一步来说的手法，意思是，天气虽热，但我居住的地方靠山，所以，雨水很充足，暗示热度还算可以，次句马上转折了：我一看天晴了，想去晒晒我的旧芳茵（本义为草，可做凉席）时，结果一不留神，被晒爆了，㬠，读sha 去声；同晒，曝了，就是反应的晴天时非常之热。
注意作者一二句写热的手法，先退一步，然后再猛进一步，形成诗的跌宕感。
立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。三四两句另开一笔，开始写秋日后的凉，可是一到立秋日后，天气就再无多热了，渐渐开始要加衣服了，眼下的夏衣（生衣）明显感觉不适合了。著身，本义是指衣服穿着舒服，合身，加个不字，就是不合适的意思了。注意，通篇布局分两个意段（双尾），一个是热，一个是凉；程度的比较：热的可以把席子晒曝；凉的使人觉得要加衣服了。
王建是中晚唐的绝句高手，善写宫词，一下子有100多首，这首七绝也可见其功力一斑。
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夏日池上三首 其二北宋·张耒 押阳韵落日鸣蝉夏木荒，芙蓉半落柳成行。何人纨扇生新恨，亭馆迎秋夜夜凉。
张耒的这首是夏日池上系列的其二，注意，也是由夏转秋的过渡。
落日鸣蝉夏木荒，芙蓉半落柳成行。落日里，蝉声依旧，但夏木已经看到日衰了，池中的荷花已经半落，但柳依旧成行（柳叶衰败的时间比较晚）；
何人纨扇生新恨，亭馆迎秋夜夜凉。三分句以典故意境作转，注意这样的转，前面的一二句，是为三分句的情作铺陈的。
一二句秋景已经出现了，所以天气自然变凉，这样，扇子，就不再需要了，此处化用班婕妤的团扇歌的意境，表达宫里不受宠的嫔妃，如秋日里的团扇一般，被雪藏了。四分句以实景收结：亭馆迎秋夜夜凉。此景，是秋景，凉字是关键，呼应的三分句的，纨扇生新恨。完成了全篇，妙在起意用典的毫无痕迹，属于暗用典的典范。
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诏追赴都二月至灞亭上（815年2月）
中唐·柳宗元 押真韵
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
这首是柳宗元的，他与刘禹锡一起被贬谪到朗州与永州，一待就是十年（十一个年头），诗中记录，自己被贬十年后终于接到诏书，可以回长安了。尤其看到长安一片春色，心情自然就好了哦。
十一年前南渡客，四千里外北归人。一二句很漂亮的对仗句，但都是两个名词，一个是南渡客，一个是北归人，当然都是指的自己，两句的前四，一个是时间，一个是空间，时间是十一年前，自己南渡到永州，现在回到长安灞陵上的，是一个四千里外的北归之人哦。句子没有动词，因为谓语省略了，只剩下了，时空的修饰词，与名词，意思结合题目，自然是很清楚的了：诏追赴都二月至灞亭上，皇上诏书让我回来长安，二月时我到长安东面的灞亭上了。
题目很细致，所以一二句就重点表达了，时间与空间，谓语部分的，出去，到达，就自然省略了。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。我接到诏书后，就紧赶慢赶回来，正好赶上春日的阳和，一起到达长安了，驿路两边，处处都是新开的春花，好开心哦。柳宗元跟刘禹锡一起，遭了很多苦难，难得有短暂的，开心的日子。
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乌衣巷唐·刘禹锡 押麻韵朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
如何去写一处古迹的变与不变呢？切入点很重要，是千变万化的，比如乌衣巷这首，切入的就非常巧妙，经典：曾今辉煌的乌衣巷，现在今非昔比了，一二句是以周围景作渲染，目的是表达今天早已没有了过去的辉煌了：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。附近的朱雀桥（秦淮海上的）已经长满了野草花，而乌衣巷口，是在一片夕阳里。此为变，以前的，比现在的，衰败了。
三四两句巧妙的用了过去王谢两家的梁上燕子，是为不变，为何？因为燕子还是燕子，人家管你是辉煌还是衰败？只要梁上的窝还在，对我没区别，所以又回来了，注意，这个是不变。但建筑变了，过去是后门贵族的殿堂，现在是普通人家了，寻常的百姓家了。
正因为这个用法太妙了，这个就成了典故，宋词里比比皆是化用次句的。
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白云庵
宋·石安期 押删韵
白云寂寂水潺潺，云出无心水自闲。
云水不知人换世，至今依旧满溪山。
白云庵，也是题一处景点，应该时间很久了，一二句也是写景。白云寂寂水潺潺，云出无心水自闲。但这里的景，手法不同了，用的景依旧，但人世换了，所以上面我说了，虽然是变与不变，但切入点有千变万化哦。
一处寺庙，尼姑庵，周围景当然都是幽静的，有白云，有流水，此为不变，而且次句对首句是一种归纳，入情，云本无心（出自陶渊明的归去来兮辞），水自是悠闲，与刘禹锡的刻意营造衰败的景完全不同，因为这里是以景物不变相对与人世变的来写的，属于造境哦。
云水不知人换世，至今依旧满溪山。三四两句的手法与上面就类似了哦，说上面的云与水，并不知道人世已经变了，所以，至今依旧是满溪山的哦。变者是人世，不变者，是风景。两首一起读，印象会深一点。
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南浦（1083年）
北宋·王安石 押支韵 南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。
今天的主题，是修辞中的一种用法，指代。
指代是指，以一个特定的物象，代指另一个特定的物象，或人物，很简单的就是，小学生带红领巾，是大家习惯了的一个认知，所以：街上走过来几个红领巾。我们就知道了，他是说，街上走过来几个带着红领巾的孩子，儿童。
红领巾，就与特定的人群形成了关联，所以就可以用来代指了，红领巾=小学生，小孩。
女子喜欢穿红袖子的衣服，女子的袖子在古人是很明显的女子的标志，所以，红袖，就可代指女子了，眉黛，绣眉，蛾眉，也可代指女子。这样，诗中，就可以用借代，指代来换着方式写诗了。
比如:
南陵道中 唐·杜牧 押尤韵 南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼。
谁家红袖凭江楼。红袖，就是指女子，那江楼之上，凭栏相望的是谁家的女子（红袖）。
离觞不醉至驿却寄相送诸公（815年）
中唐·柳宗元 押青韵 无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。荆州不遇高阳侣，一夜春寒满下厅。
还有一种是，某类人的一种本质与状态，也可借代，比如这首里的。
无限居人送独醒，我要离开，大家都来为我送别，不直接说我，而用了典故，独醒，因为屈原有：众人皆浊我独清，众人皆醉，我独醒。因为作者自己是独自清醒的，就以独醒代指自己。
王安石的，更特别，我们来细说一下。
南浦，南面的水边，因楚辞里有南浦离别的句子，所以南浦一般带有送别，离别，而思人的意思，这里虽然不是离别，但诗人会因为地点，而起诗思。
南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。首句点明了地点，时间，南浦，容易让人起思念，思乡等意，东风二月，乃是春，春草萋萋，王孙归不归？首句是景，后句，便起兴了，什么叫兴？
兴是，赋比兴三种手法之一，是：先言他物以引起所咏之辞也。意思是，借助其他事物，作为诗发端，以引起所要歌咏的内容。
首句是时间地点，见南浦、春草，而有所思，所以说，物华撩我有新诗。什么是物化，就是春日里的各种花草植物之精华，景物，撩我有新诗，让我突然有了写新诗的感觉，这个就是兴。
三四两句最漂亮，是开始了具体的描写景物，承接物化来的，风儿吹着鸭绿一般的水面，粼粼的水波起来了哦，而日光下的鹅黄柳枝，袅袅的垂下了水面哦，非常漂亮的写景句。
关键来了：鸭绿，本是形容春水的颜色的，鹅黄，本是早春柳枝的颜色，都是颜色类的形容词，分别修饰水，柳枝的，但这里直接把它变成了名词，用作，春水，柳枝的代称了哦。
借代，指代，是修辞的一种，但王安石的这个是用某个物象的形容词，直接代指该物象。
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竹林避暑
宋·戴炳 押侵韵
自抱桃笙过竹林，浓阴一片直千金。
清眠尽晚无人唤，时有风鸣石上琴。
戴炳的这首，是传统的借代，但也比较特别。竹林避暑，晚上睡不着，屋子里太热，就去竹林里避暑去了。
自抱桃笙过竹林，浓阴一片直千金。意思很简单，我自己抱着个竹席去竹林里（睡觉）避暑，竹林里的浓阴，真的很珍贵啊，这么热的天，桃笙，这里是指竹席，简单说一下来历。
桃笙，这里是指用桃枝竹编制的凉席。该词源于《文选·左思〈吴都赋〉》“桃笙象簟”，桃笙，桃枝簟，吴人称簟为笙。所以，笙后来，就以桃笙特指桃竹制作的凉席。桃枝竹，是竹的一种。吴人，江东人，喜欢叫簟（凉席）为笙。桃枝竹，是竹子的一个品种，所以桃笙，就变成桃枝竹做的竹席了。所以，一二句就是简单的叙事，直接用桃笙，代指竹席。
清眠尽晚无人唤，时有风鸣石上琴。在竹林里睡觉真好，也没人的吵闹，非常安静，唯一的声音是，风吹石上的一把琴，应该是自己带着来弹的，睏了，就放在石头上的，风一吹琴弦，自然会发出很轻微的声音的。
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苦热题恒寂师禅室
唐·白居易 押阳韵
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。
今天的两首，都是夏日的禅诗，讲究的是心静自然凉的道理。苦热题恒寂师禅室，古人把高温酷暑，称作，苦热，意思是人人觉得受不了了的高温天气。恒寂师，大师的法号，恒寂，禅室，；指大师修炼的房间。
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。大家都在避暑，各自寻找阴凉地，好睡个好觉，偏偏这位禅师连房门都不出。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。可是，这里是反问语气，难道是？禅房里不热？后句作了解释，否定了前面的问，不是的，而是，但能心静即身凉。心一静，身体自然就凉了，禅理。禅诗，属于说理诗一类的，只不过理，讲的是禅意而已。
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夏日题悟空上人院
唐末·杜荀鹤 押阳韵
三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。
杜荀鹤的这首与白居易的非常类似，只不过，白居易题的是上人所居的禅房，杜荀鹤题的是上人（对僧人的尊称）院。
三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。手法也稍有不同，杜荀鹤的首句是从僧人写起，大热的天，把门闭着，还披着僧袍（衲衣），而且屋子外面也没有松竹来遮挡烈日，没有遮荫的物。意思是，室内应该非常热的。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。安禅，指修炼，不必须山水，修心最好的地方，当然是依靠在水边山下，但这里诗人通过上人的修行地，室内景，得出一个结论，就是，只要灭得心中火，身体就会自凉的。两首诗，方法，主题几乎一样，大家可以参读。
安禅/不必/须山水，灭得，心中（火）/火自凉。尾句的心中之火的火，省略。
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樵夫 宋·萧德藻 押尤韵一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
今天的两首都是写樵夫的，但一首是描写生活的艰辛，一首是写生活的情趣，很好玩。
一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。一二句流水句，首句只是两个名词：一担干柴，水边的古渡头，次句是主句，两句一意，结构上也只是一个单句，因为前句是表达了，自己劳累了一日，有了一担干柴，在渡口边准备回家了，而今天的收获，够一日的开销了，但也算是我游玩了一天。
气氛是开朗的，豁达的，自我满足的，颇有颜回的，一单食，一瓢饮的满足感。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。三四两句虽然平淡，但酸楚的意境，读者一读就理解了：归来后，马上还要准备明天的樵夫生计，家是在山涧里，回来后要磨刀斧，还要仔细盘算家里的日常开销。一个男人，难啊！
这首的风格，生活的艰辛。
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樵夫词清·朱景素 押灰韵白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
第二首描写的是生活中的情绪，无论什么行业，都有自己的情趣的，这首就非常独特。
白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。注意句子里的细节：白云堆里砍柴，捡拾青槐的数枝，为何在白云堆里呢，因为山高啊；而因为自己经常来，所以林子里的鸟都和我混熟了，和我很亲近。此为典型的背面傅粉的手法，即不从正面描写山高，而说白云里如何如何；不是自己常来，而说鸟儿不猜（猜，这里是认生的意思）。
我们前面学过薛涛的一首，用了同样的手法：薛涛的《寄张元夫》：
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
鹭识朱衣自不惊。这里用的是鹭鸶鸟儿见到自己不惊，同不猜。
一二句是叙事体，三四两句流水：无意中把几朵花带下山了，到家一看，还有几只蝴蝶也被挑下山了。与第一首的风格完全不同。
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。两个句子结构是完整的，但句意不完整，需要一起读才明白，十四字格（两句一意）。
意思是，我本来是打柴的，结果有的数枝山还残留几朵花儿，就把蝴蝶一起挑下来了。
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别老母 清·黄景仁 押虞韵 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
今天的两首比较特别，都是写母亲的，一个是生前不能多陪，一个是母亲突然去世后悔莫及。
别老母，黄景仁一生仕途不顺，而且还四处漂泊，这里取了一个经典的生活片段，又一次与老母亲告别，要离家，只是一个镜头，道尽了一生的遗憾！
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。首句暗用了两个典故：搴帏；河梁
1、搴帏；指坐车的人，把车帘拉开。搴，动词拉开；
2、河梁，本义是河桥，因为有李陵、苏武的分别五言诗：携手上河梁，游子暮何之？意思是，我们一起携手走上河桥之上，我们又要出去漂流了，要去哪里呢？
李陵、苏武是五言诗的鼻祖，所以河梁就被唐人用来表达送别分别之地的代名词了。
这里的一二句，是两个角度的对举，前句是自己上车后与母亲告别，一个是自己母亲满头白发看着自己离开，两行热泪已经流的枯竭了，因为这样的场景太多，所以，三四句两句就表达了自己的无限感慨。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。在一个飘着鹅毛大雪的夜里，我又离开了，留下的是一叶惨惨的柴门，心里有无限的酸楚，我这样的一个儿子，和没有，有区别么？
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哭母诗八首 其二现当代·叶嘉莹 押删韵瞻依犹是旧容颜，唤母千回总不还。 凄绝临棺无一语，漫将修短破天悭。按：母入医院时莹欲随往母力阻之不料竟成此毕生恨事。
叶嘉莹的这首是她17岁的时候，在北京辅仁大学读书时发生的，母亲突然发病，被送进医院治疗，突然就去世了，是非常突然的，她一气写了八首七绝，这首是其二。
瞻依犹是旧容颜，唤母千回总不还。看着母亲的遗体，感觉还是过去的样子，慈祥，美丽，但唯一不同的是，我呼唤了千回，母亲也不回应了，，，，
瞻依，用了诗经里句子的典：
《詩經。小雅。小弁》：「維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。」表示對尊長的瞻仰依恃、嚮往效法。
靡瞻匪父，靡依匪母。作者巧妙的把对父母的情感融合在一起，瞻依犹是旧容颜，化用的非常棒！但现在，虽然犹是旧容颜，但千遍呼唤也不回了。一二句写的尤其动人。
凄绝临棺无一语，漫将修短破天悭。三分句转到最后的告别，自己有千言万语，但一句也说不出来了，尾句是，最后的感慨：漫将修短破天悭。我千万遍的想说，对天而说，我可不可以用我的生命去换你回来？
漫将修短破天悭。漫将，指漫无目的的，不停止的，对天呼唤，期望我的生命，无论长短，能否打破上天对我母亲生命的吝啬？
漫将修短破天悭。修短，修是长，表达或长或短，天悭，天之吝啬。悭，本义是吝啬，意思是，上天为何早早的就夺走了我的母亲的生命？
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湖上早秋偶兴 南宋·汪莘 押尤韵坐卧芙蓉花上头，清香长绕饭中浮。金风玉露玻璃月，并作诗人富贵秋。
湖上早秋偶兴，前四是地点，季节，偶兴，意思是，偶尔就来了诗兴了，记录下来。
坐卧芙蓉花上头，清香长绕饭中浮。一二句主要是叙事，捎带写景，兴，融合在两句之中。
细说一下：在一个早秋的季节，我来到了湖边，坐在芙蓉（荷花）花附近，在欣赏湖边早秋之景，一般喝点小酒，吃点下酒菜，芙蓉花的香味都融在酒、菜里了哦。
所以，次句有不同的版本，可以理解，但我为何选择搜韵的，饭中浮，这个版本呢？因为人家是用典。
饭中浮，看似俗不可耐，但知道典的人肯定不这么认为了，为何，我举一个王维的句子：
酌酒与裴迪
王维〔唐代〕
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。世上的浮云俗事别去多问了，不如咱们一起高卧，还要吃好玩好。
故诗十九首里第一篇，就有这样的句子：
弃捐勿复道，努力加餐饭。这个渣男不回来就不回来吧，我要努力加餐饭。典句，非常著名，唐人喜欢直接用。
一二句漂亮，次句突然来了个俗的，这里用典。
孔子四处游说，一次被睏在蔡州了，七天没吃上饭，饿坏了，后来，颜回出去想办法弄了点米回来，就开始煮饭，颜回刚刚打开锅盖，一粒灰尘突然掉到饭锅里，因为沾了点米饭，就随手放嘴里吃了。
结果那些饿极了的人就嫉妒了，说，孔老，那个颜回没等我们来，就自己吃了。
孔子坚决不相信，就去问了颜回怎么回事，颜回说了原因，大家才高高兴兴的吃了起来，那个时候，就是小人多。
这个典故，就有了两个意思，第一个，饿极了，连灰尘也一起吃，吃饭时，会有别的东西落进来，二，以小人之心度君子之腹。这里，是反用典，我吃酒吃菜，荷花的香味都入了饭里了哦！
次句的后三，饭中浮，饮中浮，都可以。
金风玉露玻璃月，并作诗人富贵秋。三四两句流水，三分句，是并列了三个物象，尾句一个并作，把诗人与三个物象关联到了一起，我，虽然很穷，但只要有了，秋天的，金风玉露玻璃月，我就有了今日的富贵之秋了哦。注意诗人取意之新！
起意，是千变万化的，我们给人改作业，千万别去改变学生自己的创意，完全不必要暗自己的思路，自己的意去给人改，那样就不是修改了，是你自己重新创作了。
我们读的越多，知道的越多，就越了解起意关键在哪里，是自己的意，出自自己，不是任何他人，为何要用你的观点去加在别人的作品里呢？
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和文与可洋川园池三十首 其十七 涵虚亭
北宋·苏轼 押先韵
水轩花榭两争妍，秋月春风各自偏。
惟有此亭无一物，坐观万景得天全。
此是苏轼酬和自己表兄的诗中的一首，涵虚亭，涵虚，指一个亭子，可以瞭望天空，此处的虚，指天空的意思。苏轼的这首，标题是就一处景点来写的，但其实，苏3轼已经跳开了景物，去写理了，注意他的起意的切入点。
水轩花榭两争妍，秋月春风各自偏。首句，句子很有意思，前四是列举了两个物象，一个是水边的轩，指有顶无墙无窗；花榭，指花园里的一处亭榭，一个可以观水，一个可以赏花，所以，各自可以争妍；
秋月春风各自偏。次句结构一样，前四是一个秋月，一个春风，后三为何用各自偏呢，因为都是夜景的一个侧面，月，为高悬天空里的一景，春风是地面的可以感受到，却看不到的一个物象，所以，都不全面，是偏的。
一二句是对面写来，从侧面写来的手法，为的是下面主角的出现，做的铺陈，也是一种反衬。
惟有此亭无一物，坐观万景得天全。上面两句，各有两个物象，而此亭，涵虚之亭，虽本身不包含任何一物，可在此坐下来，观景时，却可以把天空都包括了哦！显然，这首是说理的诗，不是写景的，四句都在写意，如同他的那首写庐山的一样。
《题西林壁》北宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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野望
宋·翁卷 押删韵
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
翁卷的，是写景，但观察的角度很奇特。
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。首句概述，一天，同满天，满天的秋色都讲晴日里的水湾变得很清冷了；而无数的山峰岭峦，有的远，有的近，错落有致。次句的山远近，为下面的景色，起意埋下了伏笔。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。三四之间是流水，因为紧密相关，互为生意，意思是，我悠闲的是上得山来，是为了看野水的，结果，居然在水底，看到了青山的全貌了。
这么写，是一个字，巧。同时说明了一个道理，我身在青山之中，看到的是山的局部，一定是偏的，但因为看山底的水，看到了山的倒影，却是山的全貌。
生活中经常会有这样的事，偶然会发现一个平时不怎么注意到的现象，诗人为何有这样的感觉？因为在生活中，喜欢注意去观察周围的景物，常常会有意外的收获，写下来，就是诗了，让我们一起用诗来记录生活吧。
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