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直方：师父，上次讲完五行相乘，那五行相侮呢？
云鹤师父：哈哈哈，当然有一些区别。关于五行相侮，等我喝一下通中茶通通肠胃再说。因为今天中午的回锅肉太香了，多夹了两筷子。再给我多加一包肝胆茶，把肝胆也要调一下，免得胆囊不舒服影响睡眠。
直方一一照办了，云鹤师父端着茶杯，一边品茶一边讲五行相侮。
云鹤师父：五行相侮：又称五行反侮、反克，是指五行中某一方过亢，从而对克制此方的某行产生反克的现象。我们发现除了被克方自身过亢可以对克制方产生相侮而外，还发现克制方自身的弱小与不平衡使被克方变成相侮方。
我们为了方便理解，先以木侮金为例来讨论相侮的情况：
肺金克肝木是指肺金的能量和分泌的物质能够制约、平衡肝木的能量和分泌的物质，使肝木安分守己，正常工作，以达到五行平衡。克，在此时是制约的意思。肝木侮肺金，侮在此时就变成了病因，使肺金的能量和分泌的物质被扰乱；肺金自身弱和自身不平衡也会引狼入室，造成肝木侮肺金。
肝木侮肺金还有另一种情况：因为肺金生肾水，肾水养肝木，是正常。肝木过亢，虽肺金生肾水，肾水也处于正常情况，但也不济过亢的肝阳，尤如杯水车薪。过亢之肝木生燥阳，燥阳生火，肝火自焚烧木，肝火上炎肺金，肝火烧肺金，所以肝火反克肺金。这就是肝木侮肺金的原因。
（1）肝木侮肺金：又称木反克金，金克木是为正常，木反克金为不正常，造成这种不正常的因素很多，但就金木两者之间，我们可以归纳为以下几种情况：
①当肝木的能量和分泌的物质正常时，肺金自身的能量过小和所分泌的物质过少，不能达到正常水平，既不能克制肝木、平衡肝木的作用，反而被肝木所克制。
②当肝木的能量和分泌的物质过亢时，肺金自身的能量和所分泌的物质正常，由于肝木的能量和分泌的物质过亢，远超过肺金的能量和分泌的物质，肺金虽然处于正常水平，但不能达到克制肝木的水平。所以既不能克制肝木更不能平衡肝木，反而被肝木所克制。
③当肝木的能量和分泌的物质过亢时，而且肺金自身的能量过小和所分泌的物质过少，肺阳不足，肺金生阴火，肝木生燥阳，燥阳生火，自乱、乱金。一是木火自焚，二是木火烧肺金，这就叫肝木侮肺金。
④还有一个特殊情况是：当肝木的能量和分泌的物质过亢，或者肝木的能量和分泌的物质正常，如果肺金出现以下情况，这是左肺与右肺能量及分泌的物质不平衡，也可造成木侮金：
a.当左肺分泌的物质正常而右肺产生的能量过多；
b.当左肺分泌的物质正常而右肺产生的能量过少；
c.当左肺分泌的物质过少而右肺产生的能量过多；
d.当左肺分泌的物质过少而右肺产生的能量正常；
e.当左肺分泌的物质过多而右肺产生的能量过少；
f.当左肺分泌的物质过多而右肺产生的能量正常。
其他被侮方以此类推。
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五行生克图
五行木火土金水五官目舌口鼻耳五觉色触味香声五液泣汗涎涕唾五味酸苦甘辛咸五荣爪面唇毛发五兽青龙朱雀黄麟白虎玄武五畜犬羊牛鸡猪五谷麦黍禾米豆五果李杏枣桃栗五菜韭薤葵葱藿五常仁礼信义智五经《诗》《礼》《春秋》《书》《易》五政宽明恭力静五恶风热湿燥寒五化生长化收藏五祀户灶溜门井天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰未戌丑申酉亥子云鹤师父：中医所讲的五行是金、木、水、火、土相生相克，互相制约，是顺五行和逆五行相生相克的五行。直方：太素经脉医学中的五行难道不是这样的吗？云鹤师父：那我就给你介绍一下太素经脉医学秘传的五行：1. 先天五行（阳五行）：先天五行以水为主，在太素经脉医学中即是以肾为主。因为在胎儿没有落地之前，是靠脐带和母亲联系在一起的，从水里面得到的金、木、火、土，这些原材料。根据河图“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，先天阳五行是指易数1、3、5、7、9分布五行，皆为奇数，为阳，所以叫阳五行。图片
先天阳五行
2、后天五行（阴五行）：又称落地五行，五行中以土为主，在太素经脉医学中即以肠胃为主。人从娘胎落地过后，吸收自然界中的五行元素。吸收靠什么？消化靠什么？靠肠胃。所以就要以肠胃为主。与先天阳五行同理，后天阴五行是指易数2、4、6、8、10，皆为偶数，为阴，所以称之为阴五行。图片
后天阴五行
3、逆五行——从后天返先天的五行：是指炼养时五行所发生的逆转，即由后天的阴五行返先天的阳五行，就是原来是以肠胃为主，后来练养练到后天返先天，形成坎水逆流，把肾水调出来，还精补脑。另外，我们后天五行落地过后，是靠肺来呼吸，先天是靠肚脐来呼吸，称为胎息。那么什么叫后天返先天呢？就是要慢慢地把后天呼吸断掉，等练功到一定程度胎息就开始了。张三丰祖师讲过一句话，叫“顺则人，逆则仙，只在当中颠倒颠”。顺则成人，人就要符合常道——生、老、病、死；成、住、坏、空。逆则成仙，仙走的是非常道。所以我们把这个炼养的五行叫逆五行——后天返先天五行。
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先天五行和后天五行 生初阴阳五行混合
4、增补五行：就是不同年份受行星影响有额外增加的五行。人体生长的时候处于上升阶段，需要通过五脏吸收身体必需的各种元素才能壮大人体。如果这一年土星靠地球太近，那么在这年出生的人，基本上脾胃都有问题。如果水星靠地球太近，那么这一年出生的人基本上肾都不太好。如果木星靠地球太近，这一年出生的人肝就不太好。金星靠近地球，这年出生人的肺就不太好。火星靠近地球，这年出生人的心脏就不太好。这就是大自然对我们的影响。所以太素经脉医学在治病的时候常问你是哪一年出生的，然后根据你出生的那年炁的强弱来调理身体。
5、减持五行：是指由于自身阳气不够，人体在衰老的过程当中处于下降阶段，人体的五脏不能吸收食物中的各种身体必需的元素。比如说人体当中的钙，随着年龄的增大、身体的衰老而流失，即是由于肾主骨，老年人肾阴、肾阳日益减少且肾精不足而容易发生钙流失，造成骨质疏松。因此，老年人应该以补肾为主，提高左肾、右肾的功能。
6.关于五行的阴阳：道家认为纯阳为仙，纯阴为鬼，半阴半阳为人。传统认为的脏为阴，腑为阳，我们还可以细分。实际上人的脏腑都处于半阴半阳的状态，用五行来表达脏腑，每个脏腑都有阴阳。肝脏既有肝阳又有肝阴，胃既有胃阳又有胃阴，肾既有肾阳又有肾阴。一旦阴阳失调，就会造成脏腑功能失调，人体的无形管道和有形管道就会淤堵。所以我们用药的时候就要考虑到脏腑阴阳的情况，这为用药提供了依据。
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生初阴阳五行 混合阴阳五行综整
直方：把五行运用在中医上，很多人认为中医是哲学，师父您对此怎么看呢？
云鹤师父：我们在前面已经看到了五行来源于《河图》，而《河图》又是描写五星——金、木、水、火、土的天书。道家最高明之处就是通过自身的炼养认识到了五星与五脏的对应关系，提出了天人感应、天人合一。因此，太素经脉医学或常人称的中医不但是科学的而且还有天文学的依据！当然，一旦五行上升为哲学就可以解释万事万物，所以，有人把中医理解为哲学也是可行的，但就根本来说，中医是自然哲学。
直方：师父，那么太素经脉医学的天文学依据是怎么回事呢？
云鹤师父：我们通过五星在天上出没的时间来看河图与五星的关系：
水星于每天子时和巳时见于北方；每月初一、初六、十一、十六、二十一、二十六夕见于北方，每年的一月、六月见于北方。所以说天一生水，地六成之，一六合水。
火星每天丑时和午时见于南方，每月逢初二、初七、十二、十七、二十二、二十七日月会火星于南方，每年二月、七月夕见于南方。所以地二生火，天七成之，二七合于火也。
木星每天寅时和未时见于东方，每月逢三、八（初三、初八、十三、十八、二十三、二十八）日月会木星于东方，每年三月、八月夕见于东方。所以天三生木，地八成之，三八合于木也。
金星每天卯时和申时见于西方，每月逢四、九（初四、初九、十四、十九、二十四、二十九）日月会金星于西方，每年四月、九月夕见于西方。所以地四生金，天九成之，四九合于金也。
土星每天辰时和酉时见于中央，每月逢五、十（初五、初十、十五、二十、二十五、三十）日月会土星于中宫，每年五、十月夕见于天中。所以天五生土，地十成之，五十合于土。
直方：哎呀！太精确了，原来河图是描述五星的啊！
云鹤师父：只是，这个科学之花常常被掩隐在我们的思辨的绿叶之中，你只有轻轻的撩开这绿叶，才能看到那太素经脉医学科学美丽的花朵！
直方：哎呀！师父，你太正确了，我发现师父还有点诗人的气质哦！
云鹤师父：哈哈哈哈，不准扣背哦。我们既然在五行当中提到了阴五行、阳五行。
云鹤师父继续说：那么我们下一步就要弄清楚什么是阴五行什么是阳五行。
我们继续说太素经脉医学的五行学说是建立在天文科学上的，这是常人所不了解的，我们必须要有所科普，为什么呢？因为很多人一听到“辨正施治”“五行”“相生”“相克”“相制约”“阴阳”这些名词，立即就联想到哲学、联想到辨证法、联想到辨证思维。当然，真正能上升到哲学那正是太素经脉医学的高明之处，可是，医学是很现实的，它必须讲效果，不管你把它说得天花乱坠，最终，还是要看结果的。既然太素经脉医学既要讲效果，又要看结果，那么太素经脉医学就必须要有一套严密的、科学的医学系统，要建立一套严密的、科学的医学系统，就必须要有一套科学的认识论，而根据这个认识论所得出的结果，又必须是可以实践的、可以重复的。否则，就是自欺欺人！
本文节选自《太素经脉医学》
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